творческий подход к иконописанию на примере иконы Вознесение Ильи Пророка.

ветхозаветний пророк Илья - один из самых любимых героев старообрядческих иконописцев.
его икона - очень красивая, яркая, и запоминающаяся.

именно на ее примере я хочу показать небольшим обзором, как в рамках строгого канона, которому подчинялось написание икон, существовало многообразие форм изображения сюжета, делающее каждую старообрядческую икону уникальным и единственным в своем роде произведением искусства.

старообрядческое иконописание было широко представлено в дореволюционной России. начиная с середины 18 века оно демонстрировало уникальное мастерство художников, продолжавших писать в творчески переосмысленном византийском стиле.

но в чем проявлялось это мастерство, если иконописец в своем труде был жестко ограничен принятыми канонами изображения того или иного иконописного сюжета?

среди мастеров были широко распространены так называемые прориси - готовые лекала, листки бумаги с дырочками, которые накладывались на заготовку будущей иконы, обводились - и вот перед нами все необходимые компоненты сюжета - каждый на своем, давно утвержденном месте.

если мы посмотрим на иконы ниже - можно обнаружить, что некоторые из них были явно написаны по одному лекалу. но все иконы разные.
мастера, не имея возможности изменить сам сюжет - охотно меняли детали.

иконы имеют одинаковый, если так можно сказать, фигурный костяк.
на них обязательно присутствуют основные сюжеты жизни пророка Илии -
в пустыне, на фоне пещеры с вороном, который приносил еду и питье,
с ангелом, который пробуждает спящего пророка,
с учеником Елисеем, раздвигающего своей одеждой (милотью), воды реки иордан, чтобы перейти посуху на другой берег,
и, наконец, вся верхняя часть -это вознесение пророка на огненной колеснице на небо, прямо к встречающему его Богу Саваофу.

такая многосоставная композиция иконы получила распространение с 17 века, и постоянно дублировалась во всех иконописных старообрядческих центрах.

это - общее.

а вот различиятак же бросаются в глаза:
различная колористика икон,
добавление новых сюжетов из жизни пророка, или сокращение уже имеющегося стандартного набора,
наличие или отсутствие пояснительных надписей или цитат из Библии,
и, конечно, декоративное оформление:
цветочки, горки, облака, прорисовка лиц и одежд - все разнилось от школы к школе и от мастера к мастеру, создавая уникальность каждой отдельной иконы.

































несколько деталей более крупно - примеры разнообразия в написании горок, воды в реке, ликов, одежды при сохранении общх принципов изображения.